En la parte posterior del blog están varios mitos, los que consideramos más interesantes y su respectivo análisis con el fin  de generar debates y comentarios al respecto. Muchas gracias y esperamos les guste...

NOVELAS Y NIÑOS

       Y        

Este mito nos muestra el papel que juega la mujer en la sociedad, nos dice que por más que esta tenga un roll importante dentro de la sociedad, nunca dejara, ni podrá dejar sus verdaderos intereses de lado… Intereses que son realmente machistas: nos dice que una mujer como la que plantean en el mito puede escribir de cualquier tema, pero nunca podrá dejar de lado su papel como madre, como esposa. También plantean que la mujer esta en la tierra para dar hijos a los hombres, que las pueden sobresalir, tener cargos importantes, ser personas realmente imprescindibles, pero siempre van a estar detrás de un hombre; porque nacieron, fueron creadas para estar al lado de un hombre.

A pesar de que ya estamos en el siglo XXI y todo ha cambiado, aun vivimos en una sociedad machista y esto es evidente. En nuestro diario vivir encontramos hombres que no solo son machistas por convicción, si no también porque así han sido criados, porque aun existen mujeres que permiten que ellos sean así.

“Escriban, si quieren, y todos nos sentiremos orgullosos de eso; pero no por eso olviden de hacer niños, pues corresponde al destino de ustedes” 

JUGUETE   
                    ¿Cuál prefieres? 

                 

                 

Este mito hace referencia ha la fabricación de juguetes en Francia para niños, y como estos están diseñados de tal manera que se crean para brindarle a los mismos una idea de personas adultas, critica la manera en que los juguetes preparan al niño para la adultez (soldados, empleados de correo, salas de operación para muñecas, muñecas bebes para mamas, etc.).En lugar de brindarle medios para la diversión y la dinámica, según el texto les brindan una mentalidad de personas mayores y a su ves los van moldeando para un futuro igualitario y sin progreso. Existen, por ejemplo, muñecas que orinan; tienen un esófago, se les da el biberón, mojan sus pañales; dentro de poco, sin duda, la leche se transformará en agua dentro de su vientre. Así, se puede preparar a la niñita para la causalidad doméstica, "condicionarla" para su futuro papel de

Madre.

Lo que les brindan estos juguetes a los niños según el texto es constituirlos en propietarios, en usuarios de un sistema, jamás en creadores en innovadores, jamás inventan el mundo, lo utilizan. Se le prepara gestos sin aventura, sin asombro y sin alegría. Se hace de él un pequeño propietario sin inquietudes, que ni siquiera tiene que inventar los resortes de la causalidad adulta; se los proporciona totalmente listos: sólo tiene que servirse, jamás tiene que lograr algo.

Este mito es muy claro en el concepto, y nos deja esa reflexión de como estamos creando un futuro, o de como nos crearon hacia un futuro, tal ves el progreso de Colombia se ve estancado desde que somos niños, por que ¿Quién no fue dueña de una muñeca, quien no poseía un soldadito?, donde quedaron los rompecabezas, los arma todo, y los cuentos al lado de la almohada. Es más triste pensar que mis sobrinos de 5 y 2 añitos en lo único que piensan al llegar del colegio es en instalarse tras un computador, a donde vamos a parar. Díganmelo ustedes compañeros…

EL POBRE Y EL PROLETARIADO

En la película Tiempos Modernos de Charles Chaplin vemos como las personas tienen el tiempo medido y marcan su hora de entrada y salida. Mientras el “jefe” esta en su oficina y mira todo atreves de una pantalla indica que aumenten la velocidad de las maquinas. Aquí vemos como no se piensa en los trabajadores, solo en la producción.

 Desde el principio de la historia se ha hablado de una lucha de clases que hasta hoy vemos a diario. Para nadie es un secreto que las personas que tienen poder solo piensan en su beneficio personal, pero ¿donde están y donde quedan aquellas personas que los ayudaron cuando apenas pensaban en la posibilidad de subir al poder? Vivimos una situación critica, pero nadie hace nada.

La clase alta solo derrocha, sin detenerse un momento a pensar en como viven aquellas personas que solo reciben un mínimo y tienen que pagar todas sus necesidades con ese sueldo, que no alcanza para nada.

¿Que hacen los políticos en el congreso? Para nadie es un secreto las grandes sumas de dinero que son consignadas en las cuentas de estos “altos mandatarios”.

Hoy, el Poder público viene a ser, pura y simplemente, el Consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa.

LOS ROMANOS EN EL CINE

Este relato nos muestra como los signos no están de casualidad  y como las significaciones que se le dan a cada signo buscan generar en los hombres y en los espectadores gran recordación y distinción. Este mito hace referencia a como el mechón de pelo es una característica de los romanos y a su vez como este genera respeto y aceptación en esta sociedad, además explica como los rasgos del rostro, las facciones y gesticulaciones no están hechas al azar todas tiene un fin, y hasta el sudor de los rostros de los guerreros buscan mostrar moralidad y transparencia, por otro lado el delito se ve reflejado en la tranquilidad del cesar el cual no suda y se mantiene tranquilo y sin mostrar rasgo alguno.

Vivimos en una sociedad donde la imagen es la mejor forma de entrar en el corazón y el pensamiento de las personas, “una imagen  vale mas que mil palabras”, en nuestro país estamos acostumbrados a recibir discursos políticos de personas que buscan cambiar el país y juran no volver a cometer errores de políticos anteriores, y parece que cada ves mas caemos en ese “dejavu”. Es allí donde los medios de comunicación cumplen un papel importantísimo a la hora mostrarnos los candidatos, si mal no recuerdo saliéndome un poco del contexto colombiano, hace poco el presidente Obama y su contrincante Romney tuvieron su primer debate, en el cual el presidente Obama se vio muy desfavorecido gracias a que estaba sudando desprolijamente, esto fue lo que los medios de comunicación publicaron justificando al presidente por su derrota.

Es por esto que deberíamos encontrar la manera de interpretar los signos de nuestros candidatos políticos de otra manera y no de la imagen que nos venden los medios de comunicación.

No se ustedes que opinen compañeros…

EL MUNDO DEL CATCH:

Este mito nos muestra de una u otra manera, esa particular forma en la cual los seres humanos analizamos la justicia y la lealtad, por un lado deseamos que las reglas se cumplan y todo se haga correctamente, pero por el otro esta esa tentación de que lo prohibido es lo mas excitante, escaparse a lo establecido y vivir experiencias peligrosas para muchos puede ser una práctica inolvidable. A su vez encontramos en el texto esa doble moral que tenemos los seres humanos, cuando hablamos de la justicia, pues cuando el dolor llega a nuestras casas rompemos el paradigma de las reglas y deseamos cobrar cuentas de nuestra propia mano.

Es allí donde entramos a analizar el papel que juega la cultura colombiana en la legalidad de sus juegos y pasatiempos, si bien el teatro, el cine y las diferentes posibilidades de entretenimiento con las que contamos, son de una u otra manera elementos de distracción, no podemos negar que el fútbol es el medio de entretenimiento mas popular del país, pero    ¿hasta donde llega la pasión de los hinchas y seguidores de un equipo, para desear la derrota a sus contrincantes?, ¿es acaso la violencia y el desenfreno el verdadero motivo de sus seguidores?.

Ahora existe otra  pregunta con respecto a la moralidad, por que es acaso mito o realidad que ¿Lo prohibido es lo mas deseado?, si bien como les contaba anteriormente el país cuenta con diferentes recursos de distracción, los cuales son visitados con regularidad y manejados dentro de lo establecido, ¿ son acasos estos sitios los mas deseados y visitados?, por que para nadie es un secreto que existen lugares de distracción y entretenimiento en Colombia bajo el margen de la ilegalidad: piques de autos, peleas clandestinas, lucha de animales ( pelas de gallos, perros, etc.), sitios de entretenimiento para adultos, casinos ilegítimos, apuestas prohibidas, etc. Es allí donde para muchos la exaltación y el libertinaje llegan a su máximo punto, entonces surge la pregunta ¿cuando disfrutamos de lo prohibido descubrimos nuestra verdadera personalidad?. 

-Hay le dejo compañeritos espero comenten y dejen sus puntos de vista.

Lo prohibido

La moral

Biografia...

Roland Barthes ( Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 – París, 25 de marzo de 1980) fue un filósofo, escritor, ensayista y semiólogo francés.

Su padre murió en 1916 en un combate naval en el Mar del Norte. Su primera infancia transcurrió en Bayona, y a la edad de diez años se trasladó a París, si bien los veranos regresaba a la casa de sus abuelos paternos. Su madre era protestante, lo que le facilitó esa vida algo aparte que siempre defendió; vivió con ella hasta su muerte. Barthes realizó sus estudios secundarios en el instituto Louis-le-Grand, para luego hacer filología clásica en la Facultad de Letras de la Universidad de París.

Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingüista Ferdinand de Saussure, Émile Benveniste, Jakobson y Claude Lévi-Strauss. Crítico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años 50. Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterogénea y a menudo abstracta, puede ser accesible con una lectura metódica y concentrada; los conceptos propuestos para el análisis semiológico, en un primer momento provenientes de lingüistas como los ya citados y Hjelmslev y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el entonces poco transitado camino de la semiótica, que desarrolla en su libro Elementos de Semiología.

Su producción literaria experimentó diversas evoluciones: desde unos orígenes sartrianos y brechtianos matizados, desarrolló después una investigación propiamente semiológica, con un interés especial por la lingüística. Durante un tiempo se interesó por el campo «textual»: la obra literaria considerada desde diversos puntos de vista, nunca unilateralmente, y que implicaba, o bien una filosofía del sujeto de tipo psicoanalítica o bien una filosofía de la sociedad de tipo marxista o político. Roland Barthes considera que la intención de un autor al escribir una obra, no es el único anclaje de sentido válido a partir del cual se puede interpretar un texto. Él considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia. Puesto que el significado no está dado por el autor, éste debe ser creado activamente por el lector a través de un proceso de análisis textual.

Bibliografia : http://es.wikipedia.org/wiki/Roland_Barthes

Análisis del libro Mitologías de Roland barthes

Por: Andrea Tibocha- Pablo quintero

Roland Barthes maneja diversas situaciones para mostrarnos como cada una de las piezas de nuestro entorno y contexto, nos hacen lo que somos. Lo que vemos, escuchamos, nos comportamos, nuestros códigos, la forma de hablar y hasta los lugares que frecuentamos son parte de nuestro ser y por ende de nuestra comunicación.

Todo lo que nos rodea nos expresa o comunica algo, tal vez algunos digan que hay pinturas, publicidad, fotografías y etcétera; que no les dice “NADA”, eso es un error; ya que si les está diciendo algo, ese “NADA” tiene una connotación o significado para el sujeto al que se dirige.

Barthes muestra la situación del catch, la primera mitología, donde nos presenta los códigos de un “deporte” que en si solo es un teatro, lo podríamos comparar un poco con las luchas de la AAA, donde en el momento de ver el espectáculo todo lo que se muestra son situaciones de coreografía entrenamiento previos.

Pero cuando los luchadores llegan al momento de la contienda todo cambia para el espectador, ya que como se ve en la mitología del catch; desde el momento que aparecen los contendientes se sabe quién es el “bueno” y el “malo”.

Es como en las películas que gracias a los encuadres descriptivos vemos la vestimenta de los personajes, el cómo se mueven y su forma de hablar; nos podemos dar una idea de que rol juegan dentro del relato.

Otra mitología que de cierta manera vivimos continuamente es la de Critica muda y ciega, porque no solo con los “expertos” o realmente expertos en alguna materia den puntos de opinión o criticas acidas o sarcásticas frente a personas de un medio. Por ejemplo, los artistas o medio de comunicación menciona que no sirvió, fue una burla o simplemente una basura su trabajo. En ocasiones utilizan argumentos, pero este tipo de situación se ve totalmente en los programas de revista, donde hacen una crítica tan detallada, sin saber el trasfondo y demás de la vida de algún artista, político o figura pública en sí.

No cabe duda que Barthes en cada una de sus mitologías muestra la mayoría de las situaciones sociales, donde se puede desprender un sin número de situaciones de comunicación y además se puede analizar hasta el más mínimo detalle.

Como bien lo dijo Umberto Eco, “Si todo fenómeno cultural es un acto de comunicación y puede ser explicado mediante los esquemas propios de cualquier acto de comunicación, será conveniente individualizar la estructura elemental de la comunicación donde esta se produzca en sus términos mínimos”. Entonces cualquier situación que presenciemos tendrá una connotación tanto de comunicación y semiótica a la vez. 

El crucero de la sangre azul es una mitología donde   Barthes nos habla de cuál es el comportamiento de Reyes y Reinas, quienes a su vez no solo son seres humanos, sino son algo más. Ellos están cerca sino es que son la representación terrenal de Dios. Situémonos en Egipto, ahí los emperadores eran la representación carnal del Dios Ra, dios oficial de los faraones por ser el símbolo de la luz solar, dador de vida, así como responsable del ciclo de la muerte y la resurrección. En pocas palabras el que manejaba y veía todo.

En Roma estaba “El Cesar” que también movía todo a su antojo, y como lo menciona Barthes la mayoría, sino es que todos los que están en la realeza o el poder viven y se manejan con prosaísmo. Y esto es importante recalcar, ya que la mayoría de “sus majestades” vivían o viven de forma cínica o contradictoria. Pero a la vista de su pueblo o ciudadanos tratan de manejar una imagen de buen comportamiento o de que se preocupan por el común o el mismo discurso que manejan va en contra de sus acciones. En este tipo de situaciones también entraría Poder y Desenvoltura.

Otra de las mitologías que es importante nombrar es la de Conyugales, las situaciones que se presenta en este tema han sido estudiadas por psicólogos, sociólogos y demás logos, para entender el funcionamiento de conducta y de comunicación tanto del hombre como de la mujer. Ha transcendido de tal manera que siempre nos cuestionamos estas circunstancias y sobretodo las que presenta Barthes, dentro del contexto social y las normas sociales.

Una obra que relata de una manera extraordinaria este tipo de realidad es el Violinista en el tejado, pues como se sabe los judíos tienen una gran numero de reglas sociales, prejuicios y paradigmas; además de un código de comportamiento a seguir dentro de los roles de esposa y marido.

Desde cómo te debes casar, con quién te   tienes y debes unir tu vida y cual será tu comportamiento y rol sobre esa asociación, unión e institución llamada matrimonio.

Como podemos ver Barthes maneja diversas situaciones de la vida cotidiana y no tan cotidiana para crear un análisis de las estructuras sociales y su comportamiento. Así mismo de las formas de comunicación y lenguaje en diferentes ámbitos y rubros.

"El mito es un acto habla"

Es ésta la definición clave por la que Barthes hace su estudio, puesto que el mito para él es un acto de habla. Este habla debe estar insertado en la comunicación y sus procesos, por ende se puede hacer semiótica de él.